Музыкально-философский цикл произведений "Семь музыкальных сочинений", 2007 и 2008 год.
  •  
  •  

Виктор Сизов. Первое сочинение. "Дежавю", 2007 год.

Статья 04.09.2011 22:04

Текстовый материал разработан в рамках исследователей современного искусства "Первой" группой арсологов, статья "Эстетическая интерпретация первого сочинения", составитель Д. Платонов, 2011 год.

Философско-музыкальное произведение "Дежавю", "Первое сочинение" по хронологии на основе сведений о первых опубликованных композициях, вторая композиция по времени действительного сочинения, что составил в 2007 году композитор Виктор Сизов, первое произведение в музыкально-философском цикле "Семь музыкальных сочинений".


"Первое сочинение" в январьской статье "Несколько слов о истории создания композиций" 2008 года, приводится следующее трактование: "Первая музыкальная композиция Виктора Сизова, написанная в 2007 году получила своё название "Дежавю" в связи с тем, что автору при её написании постоянно напоминала нечто уже услышанное ранее". В контексте выдержки еле улавливаемое разумение первого сочинения как произведения, повторяющего другое произведение или как проявление квазиискусства в музыке.


Применительно к литературе понимание "Всё то, что мы произносим, уже однажды было сказано или сказано будет", сформированное в сценарии фильма "Золотой эпизод" в достаточной степени объясняло бы поверхностное толкование. Ответ на вопрос "Не находите ли вы аналогов вашему творчеству", заключён в июньской статье "О музыке" 2008 года, "Немного ранее" Виктор Сизов формирует понимание в изречении: "Я люблю музыку и поэтому слушаю довольно много и часто. Конечно, нельзя отрицать взаимосвязь и перипетии звуков в целом. Но я уже говорил об обособленности своих произведений".


В то же время дежавю или уже виденное сопоставимо в терминологии с дежаантандю или уже слышанное. Глубже вдумываясь в низложенный тезис, явно проявляется алогизм утверждения. К вопросу о размышлении, что есть состояние уже увиденного описанное как уже услышанное и случайно ли противоречие в ощущениях. Дуальность тезиса наводит на мысль о введении в синестезию. Позиционирование услышанного как увиденного указывает на понимание о создании музыки из видимых образов.


Не менее спонтанным и явилось приведение в рассуждениях арсистов к последующему и разработанному в рамках арсологии и принятого как постулат беспредметизма утверждения гласящего: "Цвет имеет звук, ровно как звук имеет цвет". Утверждение, подвигнутое предпосылками, исходящими из трактования первого сочинения. Истолкование первого сочинения в среде арсистов в целом происходит по двум путям: создание художественного произведения как услышанного ранее и создание художественного произведения на основе смешения чувств.


Создание уникального музыкального произведения на основе предпалагаемо-слышимой ранее музыки, в рассуждениях арсистов получила развитие в аудитуизме. Феномен воспроизведения ранее услышанных музыкальных произведений на слух сравнивается с механизмом поиска логического объяснения возникновения вдохновения и более подробно изложен в трактате идейного основоположника арсизма Стихия "Вдохновить". Второе же явилось предметом постулатизации беспредметизма.


Структура сочинения состоит из трёх монотонно повторяющихся частей. В то время как характер "Первого сочинения" определён как созвучный грустному настроению человека, в определении же Стихия находим подобную, возможно и более точно выраженную формулировку характера произведения, бытобыльно обозначенную "Великоумно и великодушно, благочестиво, широко и протяжно". По темпу же "Первое сочинение" определено подходящим итальянским словом ларгаменте.


В то время как первое сочинение рассматривается, словно произведение из серии классической музыки, Стихий рассматривает все "Семь музыкальных сочинений" словно "Экспериментальная музыка в традициях авангарда". В январьской выдержке "Несколько слов о истории создания композиций" 2008 года, из сведений о первых опубликованных композициях а не на основе обозначении по времени действительного сочинения музыкальных композиций приводится изложение понимания: "Композиция Святая, но впоследствии была переименована в Дежавю", мотивы перемены имён неизвестны, но эта неизвестность не мешает быть "Первому сочинению" музыкой духовной.

Комментарии

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Войти.